黄以方又问：“精微指的是念虑的精微，还是事理的精微呢？”
先生说：“念虑的精微就是事理的精微。”
先生曰：“今之论性者，纷纷异同，皆是说性，非见性也。见性者无异同之可言矣。”
【译文】
先生说：“如今讨论人性的人，纷纷争论其中的异同。人人都在说性，并没有见性。见性的人就不会去说其中的异同了。”
问：“声、色、货、利，恐良知亦不能无。”
先生曰：“固然。但初学用功，却须扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。良知只在声、色、货、利上用功。能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”
【译文】
黄以方问：“声、色、货、利，恐怕也不能没有良知。”
先生说：“当然。但初学用功的时候，一定要扫除、荡涤，不要让声、色、货、利留存在心中。那么，遇到声、色、货、利时，也不会被它们所拖累，能够自然地顺应。良知只是在声、色、货、利上用功。能将良知致得精精明明没有丝毫的蒙蔽，那么，与声、色、货、利有所交集，也不过是天理的作用。”