然而，有人因为伍叔傥的研究领域和创作风格而把他看作是守旧的夫子，那实在是个误会。他的学生钱谷融回忆：伍叔傥很开明，主持中央大学师范学院国文系时，颇能继承蔡元培兼收并蓄的精神。中央大学国文系一向比较守旧，只讲古典文学，不讲新文学。新文学和新文学作家是很难入这所学府讲堂的。可伍叔傥不管这一套。聘罗根泽、孙世扬、乔大壮、朱东润、杨晦、吴组缃等来任教，邀曹禺、朱自清、老舍等开讲座。钱谷融与伍叔傥素有来往。有时，去他房间里，见他手里拿着正在读的往往是英文小说。还知道他常通过日本的丸善书店从国外书店买书。平时与他闲谈，常常是古今中外，出入文史哲各个领域。
可见，伍叔傥并不排斥新文学和白话文。只不过，他反对以文言语体来分文学的新旧，曾致函钟应梅谈及：“文章体制，用之各有所适，古人之所已知，故才高者兼备众体。近如鲁迅，尚识此理，故小说则用白话，而序传墓志，亦不废雅润之音。”又在论文中阐述：“文章体制，愈后愈变，愈变愈多。愈多则用之愈得其适。要是有了那一体打倒那一体，消灭那一体，那么文学界永远只有一种体裁来使用，其余多是垃圾了。提倡的人固然非积极不调和不可，但是客观的人便要有清静的头脑去观察。中国文体有四言、五言、赋、词、曲、白话、小说，等等。每一体都有一体的特殊用场。所以每一体都有每一体不可互相翻译的名著，而且最古的文体只要有更大的文学家，一定仍旧可以产生很好很新的作品，至于世人所说的，这种体裁已经是陈腐了，不会产生好文学了，这一套恫吓的语气，一定有一天会证明其不确。”