九月,郑游吉如晋,告将朝于楚,以従宋之盟。子产相郑伯以如楚,舍不为坛。外仆言曰:"昔先大夫相先君,适四国,未尝不为坛。自是至今,亦皆循之。今子草舍,无乃不可乎?"子产曰:"大适小,则为坛。小适大,苟舍而已,焉用坛?侨闻之,大适小有五美:宥其罪戾,赦其过失,救其灾患,赏其德刑,教其不及。小国不困,怀服如归。是故作坛以昭其功,宣告后人,无怠于德。小适大有五恶:说其罪戾,请其不足,行其政事,共某职贡,従其时命。不然,则重其币帛,以贺其福而吊其凶,皆小国之祸也。焉用作坛以昭其祸?所以告子孙,无昭祸焉可也。"
齐庄封好田而耆酒,与庆舍政。则以其内实迁于卢蒲弊氏,易内而饮酒。数日,国迁朝焉。使诸亡人得贼者,以告而反之,故反卢蒲癸。癸臣子之,有宠,妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰:"男女辨姓。子不辟宗,何也?"曰:"宗不余辟,余独焉辟之?赋诗断章,余取所求焉,恶识宗?"癸言王何而反之,二人皆嬖,使执寝戈,而先后之。
公膳,日双鸡。饔人窃更之以鹜。御者知之,则去其肉而以其洎馈。子雅、子尾怒。庆封告卢蒲弊。卢蒲弊曰;"譬之如禽兽,吾寝处之矣。"使析归父告晏平仲。平仲曰:"婴之众不足用也,知无能谋也。言弗敢出,有盟可也。"子家曰:"子之言云,又焉用盟?"告北郭子车。子车曰:"人各有以事君,非佐之所能也。"陈文子谓桓子曰:"祸将作矣!吾其何得?"对曰:"得庆氏之木百车于庄。"文子曰:"可慎守也已!"