丹霞子淳禅师说：“空即是色，色即是空，如何分别？”
天童正觉禅师还想再问，丹霞子淳禅师便举起拂尘，作势欲打。
天童正觉禅师顿有所会，摊开双手，说：“空、有都在这里了。”
丹霞子淳禅师知道他已有所参悟，微微一笑说：“你去吧！我今天没空打你。”
养心法语
世间上，空和有，本来是对立的问题。但在佛教里，认为空中有“有”，有中有“空”，空、有本来是一体两面的。
例如拳头，你看到是有，可是把五指伸直，便不见拳头，那就是空。你若说是空，只要将五指合起来，就成为拳头。可见，“有”是因缘和合而有，“空”是万物自性本空，所以才说空有不二啊！
一家的佛法，一家的法义，何必要把它对立起来呢？
§众苦不到之处
唐朝的抚州（今江西）曹山慧霞禅师，为青原第六世，初住在荷玉山（后改名曹山），后来继承曹山之法席，是曹山本寂禅师的法嗣弟子。
在一个炎热的夏天，曹山慧霞禅师对身旁的弟子说：“一个悟了道的人，不管置身在多么炎热的地方，他都能泰然自若，丝毫不受到影响。”
侍者听了，点头应诺：“是。”
曹山慧霞禅师忽然转过头，问侍者：“那我问你，如果是你站在酷热难耐的地方，你要到哪里去避暑呢？”