照本移录之谓写,《梁书·王泰传》言:齐永元末,后宫火,延烧秘书,图书散乱殆尽,泰为丞,表校定缮写是也。其事士大夫多不自为。穆子容求天下书,逢即写录,已见前。张缵晚颇好积聚,多写图书数万卷。《南史》本传。亦必出于假倩。
《北齐书·循吏传》:郎基,性慎,无所营求。曾语人云:“任官之所,木枕亦不须作,况重于此事?”惟颇令写书。潘子义曾遗之书曰:“在官写书,亦是风流罪过。”基答书曰:“观过知仁,斯亦可矣。”可证其系役人为之也。惟写录亦有裨于精熟;又写手必有力之家,乃能多畜;《北齐书·祖珽传》云:齐州客至,请卖《华林遍略》、文襄多集书人,一日夜写毕,退其本曰:不须也。
故士大夫亦有自为之者。齐衡阳元王嗣子钧,常手自细书,写五经,部为一卷,置巾箱中。侍读贺玠问曰:“殿下家自有坟素,复何须蝇头细书,别藏巾箱中?”答曰:“巾箱中有五经,检阅既易,且一更手写,则永不忘。”此为求精熟起见者也。若袁峻家贫无书,每从人假借,必皆抄写,见第二节,此与《南史·王泰传》手所抄写二千许卷,皆以抄写并言,盖有抄亦有写。则以无可假倩而然矣。